Reinhard Lauth, Ética
Traducción de
Alberto Ciria
I.
Definición
de la ética y de la ciencia de la
ética
a) Discusión general de la posibilidad de tal definición
conceptual
b) Nota sobre la elección del término „ética“
c) Deducción conceptual de la ética a partir del concepto
de ser espiritual
d) Derivación conceptual de la ciencia ética
II.
Desarrollo del concepto de la afirmación
ética
a) Esbozo de la tarea de la ética como ciencia
b) Los momentos específicos del afirmar ético
c) Conducción a los conceptos de valor y de posición de
valor
d) Necesidad de la reflexión transcendental del valor
III. La posición de
valor
a) Definición del concepto del valor dóxico
aa) La cualidad
bb) El deber ser (pertinencia)
cc) El ser colmante
b) Valor principial y valor especial
c) La relación mutua de los valores
d) Los modos como somos conscientes de los valores
IV. El valor
ético
a) Planteamiento del problema
b) La cualidad del valor ético
c) El ser debido del amor moral
d) La fuerza absoluta de colmamiento del valor moral
e) La evidencia específica del valor moral: la saciencia
f) La reflexividad dóxica específica del valor absoluto:
amor del amor
V.
La voluntad libre (albedrío) en relación con el valor
moral
a) Valor y voluntad libre
b) La evidencia de la libertad de voluntad
c) La esencia de la libertad moralmente exigida
d) La jerarquización de los valores a cargo de la
voluntad libre
e) Los límites de la libertad relativa frente al valor
moral
VI. La realización
de voluntad
a) La elección de valor y la posición fundamental de
valor que resulta de ahí
b) El surgimiento de una voluntad fundamental
c) La voluntad como voluntad resuelta
d) La evidencia fáctica de la decisión voluntaria
e) La conciencia de la decisión por el valor
f) La referencia inmediata al valor moral en la decisión
de la voluntad por éste
g) La necesidad de la aplicación del sistema de valores
elegido a la realidad dada (encomendada)
VII.
El sentido de la manifestación del valor moral en la
conciencia: la afirmación categórica de la
realidad
a) La aceptación absoluta de la realidad
b) La exigencia incondicional de la moralidad de toda
realidad
VIII.
El concepto de sentido como el concepto que determina
la relación entre valor y
realidad
a) El concepto formal de sentido
b) El fin y el bien
c) Realidad efectiva
d) La función de las potencias cognoscitivas con relación
a la realización de los valores
e) Directivas de la acción
IX. La realidad
querida moralmente
a) Ser valor y realidad efectiva
b) Realidad efectiva de valor y facticidad valiosa
c) La aceptación incondicional de la realidad efectiva
X. La
interpersonalidad
a) La interpersona moral como lo exigido en la realidad
efectiva por el valor moral
b) La interpersona como constitutivo necesario de la
conciencia
c) El modo de la interpersonalidad como confiado a la
libertad
d) El valor puesto en la exigencia
e) El fin puesto en la exhortación
f) Necesidad de la comunidad de la representación del
valor y del fin en el apelante y en el apelado
g) Relación con la realidad del valor y del fin puestos
en la exhortación
XI.
La referencia del valor moral con la
interpersona
a) La exigencia etica de realización de la comunidad
moral
b) Razón amorosa en interpersonalidad como el fin supremo
de la razón moral
c) La jerarquía de valores condicionada por el fin moral
último del amor interpersonal
d) El acto espiritual mediante el cual el valor moral se
refiere a la interpersona concreta
e) La voluntad de la moralidad de la otra persona
f) Relación de la exigencia moral con la individualidad
de la persona
XII.
El rango de valor de las realidades que constituyen a
la persona
a) La relación fáctica de la existencia espiritual con la
existencia física
b) La existencia espiritual de la persona es exigida
porque su existencia moral es exigida
c) La existencia física de la persona debe ser porque su
existencia espiritual debe ser
XIII. El valor de
realización
a) El valor real
b) Relación especificante del deber moral con la realidad
dada
c) El valor de realización
d) El conocimiento del valor de realización
XIV.
Lo moralmente mandado y lo moralmente
prohibido
a) Contravalores de realización
b) La plena individuación de la tarea moral
c) Mandato de acción y prohibición de acción
d) Los medios que hay que realizar conforme a la ley
moral
XV. Lo moralmente
permitido
a) La polivalencia de los medios
b) La limitación de nuestras posibilidades
c) El permiso moral de la elección de comportamiento
XVI. La negación del
amor
a) Amor como mero amor parcial
b) La voluntad en discordia consigo misma
c) La negación del amor (el odio)
XVII.
La relación interpersonal en el caso de la negación
del amor
a) El rechazo de la pretensión propia de una relación
contramoral
b) El rechazo de la pretensión contramoral por motivos
contramorales
c) La voluntad de destruir la otra persona como voluntad
implícita de autodestrucción
d) La negación necesaria de la voluntad ajena contramoral
en el caso del querer contramoral propio
XVIII. La
disgregación de la voluntad
contramoral
a) El surgimiento del impulso
b) Impulso y menesterosidad
c) Impulso y voluntad moral
d) La escisión del albedrío formal del poder global de la
voluntad
e) La ley empírica formal
f) La discrepancia entre albedrío, impulso y ley empírica
g) La apariencia de una discordia a causa del querer
moral
XIX.
La relativa positividad del querer
moral
a) En el albedrío, el impulso y la ley empírica, se busca
la plenitud de la vida
b) El mínimo necesario de positividad en el odio
XX.
Intentos de radicalización del querer
empírico
a) El albedrío radicalizado
b) La vida radicalizada del impulso
c) La radicalización de la ley empírica
XXI.
La conducta moralmente exigida hacia quien quiere
contramoralmente (la mera comunidad de derecho y de
obra)
a) Rechazo de la exhortación contramoral
b) El rechazo de la pretensión contramoral no suprime el
nexo interpersonal
c) La fundamentación de la mera relación jurídica
d) La posibilidad de una relación común de obrar
XXII. La
revolución del querer
fundamental
a) El querer empírico está indirectamente orientado al
absoluto
b) El conocimiento de la mortalidad del querer empírico y
la esperanza indirecta en una revolución de la voluntad
fundamental por la moralidad
c) La revolución de la actitud fundamental
d) La revolución de la actitud fundamental por el bien
e) La reconversión a la voluntad moral del otro
XXIII.
Las condiciones del cierre amoroso renovado en el caso
de la reintegración moral
a) El perdón
b) Amor como promesa
c) La reintegración de la voluntad
XXIV.
Satisfacción y cumplimiento
moral
a) La exigencia moral de la bondad universal
b) La satisfacción
c) La aparición de una persona moralmente perfecta como
culminación de la moralidad
Bibliografía